|
Viviamo nell'automatismo: ci svegliamo, guardiamo i social, guardiamo i social, guardiamo i social, andiamo a letto e guardiamo i social. Un gesto più frequente che consapevole. Un modo di vivere e di condividere. Ma cos'è la vera condivisione?! È un dono, è la necessità che garantisce la sopravvivenza del genere umano. "Dividere con l’altro" è dunque atto primario d’evoluzione. Ma allora qual è il problema? Non è ne' il Dividere ne' il Con, è l'Altro. Stiamo oramai da tempo attraversando un periodo di totale chiusura fisica e mentale che ci spoglia lentamente di qualsiasi morale. L’altro è lo sconosciuto, il vagabondo, lo straniero. Tutti oggetti che non ci danno una puntuale e precisa indicazione/identificazione. Ciò non ci deve spaventare. Eppure ci spaventa. La nostra eredità storica ci regala il concetto di Xenia, l'ospitalità. Nell’antica Grecia infatti, secondo tale regola etica, era inconcepibile domandare chi fosse l'estraneo prima di accoglierlo. Tutto questo in nome di un'apparenza o parvenza divina. Per un famoso poeta, non esisteva, secondo i Greci, l'ultimo degli uomini. L'uomo era sempre il primo, cioè divino. Siamo cresciuti con il mito di Odisseo, lo straniero per eccellenza, e ,ribadisco, eppure ci spaventa. Dalle persone conseguono le cose e viceversa. Durante la seconda guerra mondiale, raccontava l’Elia, che gli Americani facevano cadere dal cielo delle casse piene di “roba nera”; pensava fosse carbone e invece era tutt’altro, era una cosa a lei sconosciuta, era la cioccolata! E così vale anche per le piante. Vi sono specie straniere definite aliene, cattive, vietate, come la Robinia, l’Ailanthus, la Buddleja, ecc. Sono veramente pericolose o sono una risorsa? A fine ‘800 la vite americana utilizzata come portinnesto salvò i vigneti europei dalla fillossera. È un fatto storico certo. Con qualche seme di albero straniero di facile riproduzione, a contrastare le belle quanto fragili palme, gli abitanti dell’Isola di Pasqua si sarebbero comunque estinti? E noi cosa vogliamo fare? Ci accontentiamo di pensare che è carbone o scopriamo la cioccolata?
0 Commenti
 Free space: spazio libero. La 16esima Biennale d’architettura di Venezia, che si è chiusa qualche giorno fa, racconta tutto questo. Dico “tutto” perché le interpretazioni che si possono ottenere da tale tema sono infinite, sfumature soggettive che ognuno di noi si dipinge in testa. I diversi padiglioni, presso i giardini, hanno declinato a loro piacimento l’idea di free space. Inteso come spazio nuovo, vuoto, negato, ricostruito, ricavato, perso ed inimmaginabile, come momento di svago, come riflessione e valorizzazione, come unione tra uomini, tra ambienti e tra uomo e ambiente. Una scelta particolare è stata fatta da Lundén per l’installazione allestita all’interno del padiglione dei Paesi Nordici. Another generosity, è il suo nome. Another generosity è incontro e discussione su un nuovo tipo di generosità che non si concentra tanto sulle relazioni interpersonali quanto sullo scambio, che avviene o meno, tra uomo e ambiente. Più dettagliatamente l’allestimento si compone di “cellule”, strutture gonfiabili, in membrana trasparente, riempite di aria ed acqua, i due veri archetipi, ciò che di più semplice e naturale vi è. Le suddette, collegate con l’esterno tramite cavi dotati di sensori appositamente pensati, mutano in base a tutti gli stimoli ambientali che captano. Lo spettatore, alienato e incantato, noterà quindi movimenti, suoni e colori, tutti nati e scaturiti dall’ecosistema circostante. Sintesi misera di un progetto notevole, posto in una struttura altrettanto notevole progettata dell’architetto Sverre Fehn. La chiave di lettura è quella di rievocare un nuovo o ormai vecchissimo senso di umanità tramite una maggior consapevolezza dell’ambiente in generale, che esso sia Architettura o Natura. Alla fine natura e uomo diventano sinonimi , l’uno dipende dall’altra e viceversa. Cerchiamo di essere più generosi con ciò che ci circonda, con noi stessi.
 “E la vita è così forte che attraversa i muri per farsi vedere La vita è così vera che sembra impossibile doverla lasciare La vita è così grande che quando sarai sul punto di morire pianterai un ulivo convinto ancora di vederlo fiorire” scrive Vecchioni. Quanto sia grande il valore di questa pianta è difficilmente spiegabile. Sin dall’antichità l’olivo viene venerato per la sua essenzialità; secondo la mitologia fu il sacro dono che la dea Atena concesse all’umanità. Un dono in grado di generarne altri, un albero sempreverde forte e longevo che dà olive, che, a loro volta, danno olio. Un circolo di presenti che racchiude una famiglia, una società, una cultura. Mi è sempre stato insegnato l’amore per l’olivo e l’impegno che richiede la raccolta dei suoi frutti. Proprio quest’ultima ha sempre travolto i miei nonni come se fosse una grande festa. Da piccola mi chiedevo come facessero a paragonare una cosa così stancante al Natale, poi però sono cresciuta e ho visto. Ho visto il sacrificio che un uomo deve fare per campare, ho visto quanto sia facile sprecare per meri capricci, ho visto l’ingiustizia ma anche la cura e la dedizione, ho visto il tronco, le foglie, l’olive e l’olio, ho visto l’argento e l’oro. Ogni volta che mi immergo in un oliveto e rimango ammaliata dal bagliore argenteo, ogni volta che dal frantoio vedo tornare bottiglioni dorati, ogni volta capisco quanto questa tradizione sia preziosa e necessaria. Atena ci fece un dono, io quel dono lo rivedo nella mia famiglia che ride e bruca. L’olivo è la nostra storia, che ci rende lavoratori uniti e felici. Tutto ciò che dovremmo essere gli altri 11 mesi dell’anno Ha ragione Vecchioni, la vita è così forte, vera, grande.. e sogna, ragazzo, sogna!
 “Costruire è di per sé un atto sacro, è un'azione che trasforma una condizione di natura in una condizione di cultura” scrive Mario Botta. Qualche tempo fa lessi questa frase e la rilessi, pensai e la rilessi ancora; oggi ci ripenso e la rileggo, la rileggo all'infinito e ogni volta cambio idea. Innesco in me una situazione quasi buffa in tutte le occasioni in cui mi ci imbatto o mi riaffiora in testa. Penso all'architettura in generale, a quello che mi suscita, a quanto poco ancora ne so, e, da lì, arrivo a pensare alla vita, al presente, al futuro e così via, entrando in un loop incredibile di turbe mentali che spero non affliggano solo me. Rimbalzo sempre tra le parole natura e cultura. Che legame hanno? Sono l'una conseguenza dell'altra? Mah, sì, boh, no. Lo devo ancora capire. Teoricamente, la natura è ciò che sta per nascere, tutto ciò che esiste ed è esistito, la cultura invece, dal verbo latino "colere", coltivare, è, per definizione, l’insieme di saperi, opinioni, tradizioni e comportamenti che caratterizzano un gruppo umano. Praticamente, c’è l'uva e la vendemmia, c’è un campo e un casolare, c’è un fiore e chi l'annaffia. È incredibile come una forma/uno spazio così semplice e puro possa inconsciamente creare qualcosa di fisico e sociale. Perché la vendemmia non è solo un mero atto lavorativo, è la comunione di una famiglia, e un casolare non è soltanto un manufatto edilizio, è vita. Dalla natura e per la natura sono scaturite una serie di tradizione e usi che ogni individuo e collettività ha fatto proprio. I nostri saperi nascono dalla natura e la natura vive grazie ai nostri saperi. È un immenso circolo che ci lega e che ci deve responsabilizzare nei confronti dell’ambiente in generale. Troppo spesso scindiamo natura e cultura, uomo e paesaggio e va a finire che i pesci sono fatti di plastica e la gente respira rifiuti tossici. Dalla definizione di spazio architettonico all'incongruenza umana che crea e distrugge c’è un bel volo pindarico, ma oggi è andata così. Oggi costruire e coltivare mi son sembrati sinonimi, domani chissà... d'altronde come si dice? Finché non tocca a te, non ti preoccupare, va tutto bene.
|
AutoreSara Gavazzi Categorie
Tutto
Archivi
Febbraio 2019
|
Feed RSS
|
Vivai Piante Nardi Marco
|
TelefonoOrari aperturaLunedi-Sabato 9:00 - 18:00
|